比丘尼传卷第一并序

大庄严寺释宝唱撰

晋洛阳竹林寺 净检 尼传一

伪赵建贤寺安令首尼传二

司州西寺智贤尼传三

弘农北岳妙相尼传四

建福寺康明感尼传五 (第 0934a 页)

为普贤寺主。二年又敕为都邑僧正。甚
有威风明断如神。善论物理屈抂必释。秉
性刚直无所倾挠。初晋兴平中 净检 尼。是比
丘尼之始也。初受具戒指从大僧。影福寺
惠果净音等。以咨求那跋摩。求那跋摩云。国
土无二众。 (第 0941a 页)

支道根
* 竺法雅
* 滕并
* 王导
* 道宝
* 庾冰议拜
* 尼 净检
何准
* 法慧
* 单道开(乙巳丁未巳未)
* 何充
* 竺佛调
* 荆 (第 0003b 页)

。下有守一脩善之人。冰议遂寝(弘明集)。
| 辛丑(七) |(七) | | | | |

竹林寺尼 净检。 见天女持五色花。自空来迎。遂腾空
直上。所行之路。有如虹蜺。直属于天(统纪)。
| 壬寅(八) (第 0023c 页)

自安置)。

*** 康帝(讳岳成帝之弟)

建元元年。中书令何充。舍宅为建福寺。以
居比丘尼。有尼 净检。 于本法得戒。一旦
有天女乘光下庭中。忻然携手揖别。弟子
蹑光上升。充性好释典崇修佛寺。供给沙
门以百 …… (第 0340a 页)
述曰。僧史略之言云。汉度阿潘受三归
也。晋度 净检 从一众也。二众得戒自此
年慧果始也。

十二年。阇婆国入贡。表曰。宋国大主大吉祥
天子。教化一切降伏 (第 0345a 页)

律立大僧
羯磨受戒○高贵卿公昙摩迦罗乞行受法
戒沙门朱士行为受戒之始(此受具足戒始)。

晋康帝。尼 净检 于本法得戒(此但从比丘尼众受戒)。

宋文帝。僧伽跋摩至建康。为沙门惠照等
于船中再受具戒(此开重受 …… (第 0462c 页)
戒。尼惠果等。于
戒坛依二众重受具戒(十僧十尼为二众)。

宁僧统僧史略云。汉度阿潘受三归也。晋
度 净检 从一众也。二众得戒慧果始也。

梁武帝。从约法师受具足戒。太子公卿道
俗。从师受戒者四万八千人(此应 …… (第 0462c 页)
记。释南山律文○理宗。明庆思律
师奏。南山大智律文乞入藏。制可。

** 神尼异行

晋康帝。比丘尼 净检。 于本法得戒。有天女
下庭。忻然携手。蹑光升天○废帝。洛阳东
寺尼道馨说法华维摩。听者如市○简文帝。 (第 0467b 页)

斯者。招越法罪(注曰。斯则金口分明
制其净事。而有自出凡意。辄作改张。用筒。用槽。未成雅中。虽复归心 净检。 而实难袪秽污。由身子制。未被
东川。盖是译人之粗疏。固非行者之过也)。因果经云。触手请经。当获厕
中 (第 0642c 页)

康年中。有彭城妇女阿神(东晋神嵩尚书之女)。见僧法。始经中
有比丘尼字。问之(云云)。因请出家。名为 净检。 初于智
山边。受三归五戒。而巳后至第五穆帝升平元年。检
等四人。汎舟于泗。于法泰边。准五分。爱道初缘 (第 0237c 页)

。重命舍利子)是诸法空相不生不灭(诸法假令皆是生灭自体空相
不可灭也)不垢不净不增不减(诸法空体非染 净检 减之所迁动故云不也)。是
故空中无色受想行识(重明五蕴空也)。无眼耳鼻舌身
意(初明六根空也)。无色 (第 0169b 页)